Projeler

İstanbul’da Kültürel Çeşitliliğin Sivil Toplum Aktörlerini Güçlendirme ve Kapasite Geliştirme Projesi (2017 - 2018) ile İlgili Ürünler


Kula 1930
Alberto Modiano

TÜRÜ: Belgesel
YAYIN YILI: 2018


Bir Ubıh Yazar Kadın Portresi: Hayriye Melek Hunç
Meral Çare

TÜRÜ: Makale
YAYIN YILI: 2018


Weke Qadeke Medayay Nû Bloggeriya Kurdî Ango Kataloga Bloggerên Kurdî
Mevlüt Oğuz & Ömer Faruk Baran

TÜRÜ: Makale / Proje Raporu
YAYIN YILI: 2018


Hemşinliler: Kamusal Görünürlük
Hikmet Akçiçek, Neşenur Altunkaya & Şafak Şahin

TÜRÜ: Envanter / Proje Raporu
YAYIN YILI: 2018


Osmanlı İmparatorluğunun Son Döneminde Lazlar
İrfan Çağatay

TÜRÜ: Kitap Taslağı / Proje Raporu
YAYIN YILI: 2018


İstanbul Ermenileri'nin Sivil Toplum Örgütlerine Kısa Bir Bakış (1990 Sonrası)
Sevan Ataoğlu

TÜRÜ: Makale / Proje Raporu
YAYIN YILI: 2018


İstanbul Megrelleri
N. Nisa Yazıcı & Mehmedali Barış Beşli

TÜRÜ: Makale / Proje Raporu
YAYIN YILI: 2018


Kentlere Göçle Birlikte Değişen/Dönüşen Cem ve 12 Hizmet
Naz (Durnaz) Atmaca

TÜRÜ: Makale / Proje Raporu
YAYIN YILI: 2018


Antakya ve İstanbul Rumları İlişkisi(zliği): Farklılıklar ve Benzerlikler
Mişel Uyar

TÜRÜ: Makale / Proje Raporu
YAYIN YILI: 2018


"Çözüm/Müzakere" Sürecinin İstanbul'daki Kürt Yayınevleri ve Yayıncılığına Etkisi
Tofan Sünbül

TÜRÜ: Makale / Proje Raporu
YAYIN YILI: 2018


Kentlere Göçle Birlikte Değişen/Dönüşen Cem ve 12 Hizmet

Eser Sahibi: Naz (Durnaz) Atmaca
Tür: Makale / Proje Raporu
Kültürel Grup: Alevi

Aleviler, asırlardır köyden köye göç ederken inançlarının da kendi içinde değişim ve dönüşüm yaşadığı aşikârdır. Bu değişim ve dönüşüm kendi iç dinamikleri ile yavaş ve yatay bir seyirde olduğundan Alevilik için sorun olarak görülmemiş ve “yol bir sürek bin bin bir” şeklinde yorumlanarak, içselleştirilmiştir. Ancak 20. yüzyılın ikinci çeyreğinden sonra kentlere yapılan göçün neticesinde dede-talip, ocak, müsahip gibi bağlar yavaş yavaş kopmaya başlamış, dönemin siyasi etkisi ile de Alevi inancının geleneksel biçimde yaşanması ve ritüellerinin yerine getirilmesinde zorluklar yaşanmıştır. 
-  A  +

"(...) Cem; içinde hizmet, muhabbet ve lokma bölümlerinin bulunduğu, süreğine göre dede veya babanın yönettiği, kaynağını Kırklar Ceminden alan, mitolojik ögelerin sembolleşerek özellikle hizmet bölümünde ilahi aşk ile uygulandığı, 12 Hizmet adı altında bugünlere gelen ritüeller bütünüdür. Cemde kadın-erkek Cemal Cemale oturarak ibadet edilir. Cemin ocaklara, yörelere ve süreklere göre çeşitli uygulamaları, işlevleri vardır. Birlik Cemi, Görgü Cemi, Musahiplik Cemi, Abdal Musa Cemi, Perşembe Cemi...

Geleneksel cem ibadeti içinde yapılan muhabbet, cemin 12 Hizmet (marifet aşaması) dışında kalan öğretici ve aydınlatıcı boyutu/bölümüdür. Yöreden yöreye veya sürekten süreğe farklılaşmaktadır. İnsanların ceme toplanmasından sonra, dede tarafından dar duasının (akşam gülbenginin) verilmesinin hemen akabinde, yörelere ve süreklere göre dedenin veya gözcünün “destur erenler rahat oturun” demesi ile başlar. Ceme katılanların tümünün muhabbeti ortak yürüttükleri bilinir. Kimi zaman söz, kimi zaman bağlama eşliğinde ozanların nefesleri ile açılan geliştirilen muhabbette Hz. Muhammed’in, Hz. Ali’nin, On İki İmamların, Hz. Fatıma’nın, Peygamberlerin, Erenlerin batıni yönleri işlenir. Yine yörelere ve süreklere göre gönüller semahı dönülür.

Geleneksel cemlerde, ceme getirilen lokmaların dağılması da muhabbet bölümü içinde yapılabilir. 12 Hizmet içinde, duası yapılarak, daha önce pişirilmiş olan kurbanın eti ve getirilen farklı lokmalar (elma, üzüm, kömbe, çörek vb.) paylaşılır. Lokmaların paylaşımından sonra muhabbet bölümü, dedenin veya zâkirin okuduğu nefesler ile sonlandırılır. (...)" (Sayfa 4)